終於來到了皇民化，就是把台灣人養成大和天皇的子民。
題外話一下，
那個北港鴨肉啥意義？
會推動皇民化，這背後很大的原因就是：戰爭。
戰爭就是一個必須動員超多人的階段。又加上俗話說的「別人的孩子死不完」，如果洗腦別人替自己賣命，不就是在爽也不過了嗎？
因此皇民化的養成，就此展開。
把殖民地上的臺灣人都養成日本人、洗腦成日本人。
一、國語運動
要改造思想，第一個必須要控制的就是語言。
能溝通才能洗腦嘛。
這是所有殖民政府都在做的事，因為要完全地控制殖民地。
不管是英國、西班牙或是日本，通通都是一樣的；要完全地控制他們，就是把他們的過去砍掉，文化也好、語言也罷，通通砍掉重練。
這個時候的日本政府推行的，就是「說國語運動」。
講得好的還可以獲得「國語家庭門牌」，雖然當事人可能彷彿覺得是天皇賜的什麼傳家寶一樣，但實際上只是告訴大家：你的國語講得好棒棒。
二、改姓氏
其這個對台灣的殺傷力很高，畢竟我們覺得改姓氏就是背離列祖列宗。
因此許多改了日本姓氏的人們，會被冠上「日本狗」的稱號。畢竟不管統治多久，台灣人還是覺得是台灣人，不是日本人。
雖然影片說，不是情迫性的。但那些受高度日本教育的基本上都已有日本姓氏，那些和日本政官關係密切的，也多改為日本姓氏。
我猜，那些摸得著邊的台灣小官，應該早就被迫取了個日本姓氏了吧。
印象中，國中國文課有收入一篇這個時期的小說，有些忘記作者是誰，但篇名叫〈先生媽〉
臺灣和南韓的情況真的差很多，該怎麼說呢？
韓國大概是越挫越勇吧（翻眼）
好，回歸正題。
三、改風俗信仰
雖然有個所謂的眾神歸天，不過聽過蠻多老師有提到，其實許多台灣的小老百姓在神龕，或天照大神掛軸的後面挖了一個洞，擺放原先的神主牌位。就是一個躲藏的概念。
因為祭祖對整個中華民族而言，也是深不可移、不可改的。而這個躲起來供奉，似乎可以追溯到西來庵事件（有點忘記了）
現在能看到神社的地方真的不多了，因為就如同影片所說，被國民政府拆到現在。現在最多最多能找到一些鳥居吧（台南林百貨上面有一座神社，但我看不出算不算完整）
至於神社改建成宗烈祠，這說法倒是第一次聽到。
其實鄉下依然是吹著嗩吶、拉著二胡拜神吧。電影《稻草人》就凸顯過日台不同的葬禮風俗。
上一段提的〈先生媽〉
四、改變娛樂
這個布袋戲改唱日語，記憶可以去看看漢寶包老師的《龍泉俠大戰迷霧人》，裡面有詳述。
就像民國之後，要求咱們的史艷文和藏鏡人說國語一樣荒謬。
臺灣得報紙就這樣撤掉漢文，換成日文，但是人家朝鮮人道是骨頭很硬，把日文通通弄成磚塊文。
所謂磚塊文，就是通通變成方格，超有創意的（大家一起蓋積木）
公視的連續劇《歌謠風華 初聲》其實也有提到。
鄧雨賢、陳君玉、李臨秋等作詞作曲家，一開始寫的都是台語歌，但隨著政策，他們被迫寫日文歌，甚至是招募兵源的軍歌。
娛樂不再是娛樂，都被整府給綁架了。
現在想想〈先生媽〉裡的內容，也證實改日姓、日習的皇民化並不是強制的；但也不代表那些改姓的台灣人都是日本的走狗、想討好日本政府。
但日本政府給的利誘，確實是不能無視的一項原因。生活過得好一點，是誰不會想要的呢？
呃，那個小小澄清，真的有點嚇到。
那時自願的當兵的人，真的有那麼多嗎?!!!
因為我們大多都是聽到應被抓去當軍伕的故事，像是〈初聲〉、〈稻草人〉都是這樣的故事。
所以真的有那麼多熱血男兒嗎？
那個高砂軍真的有聽過，超有名的啦！
但其實應該不是真的都是「義勇軍」吧。
應該是自願和抓去的都有吧。
現在看看，這個皇民化，有很徹底嗎？
似乎沒有。
但戰爭給台灣的影響真的很大。
補充一下，皇民化。
(補充：維基百科
以上。
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