說起這個「內地」啊！
老實說，我真的非常厭惡媒體用「內地」來稱呼中國（對，我稱之中國）
我真想知道，對岸的那個國家憑什麼可以稱為我國的內地！
明明就是不同的兩個國家，還內地個什麼？穿內褲還比快耶（冷靜）
還有啊
這集有點吵（抹臉）
其實臺灣日治的三個時期，可以從總督的官別(?)來判別。
日本殖民臺灣時，臺灣從一開始的武官總督，換成了文官總督，最後又換回了武官總督。
總督的性質這樣換啊換，其實就代表日本對臺灣的看法、政策也是這樣換啊換。
畢竟日本一開始接收臺灣時，除了受不了動盪的台北城商人，開心地打開城門外，其他地方抗日抗得亂七八糟的，迫使日本不得不用武官來總督，好好地鎮壓鎮壓。
這個時候日本也理所當然地視臺灣為殖民地。就算你告白成功，追到了一個女朋友或男朋友，一開始還是會顧忌形象，等將往一陣子後漸漸地後露出本性(?)也就是說，一開始都會把對方當外人，久了之後才會當自己人看。
而日本人和臺灣初次接觸，當然會看對方很多的不習慣也不順眼，這就是文化上的差異啦！此時就不得不說這位學生物學的後藤新平真的好棒棒，就這樣直搗核心從風俗下手，管理臺灣。
說起這六三法，老實說，我也不是挺了解的。就有待後面補充，給大家長知識。
不過六三法的大抵內容就像影片說的，讓總督成為臺灣的土皇帝，集行政、軍事、立法、司法拉里拉渣於一身，愛怎麼樣就怎麼樣（還好現在的總統不會這樣）。
會頒布這樣的法令，也是因為上一段落所講的→因為當時臺灣到處抗日抗得亂七八糟，所以要盡速鎮壓，不擇手段地鎮壓。
六三法之後就受到爭議，所以改成了三一法。
三一法只是縮小一點點的總督權力，實際上，總督還可以像皇帝一樣，出口的就是聖旨、就是法律，只要內容不會跟日本自己的法律互相打臉就可以了。
當然三一法還是遭到臺灣民眾的抗議，必要求廢除。
第一次世界戰之後，威爾遜提出了「民族自決」的理念。如果我沒記錯，就是因為美國自己躺了一戰的混水（幫助英國出兵還什麼的），突然覺得自己是美洲人幹嘛去插手歐洲事啊！才嚷著「自己的民族自己管」。
所以使全球蠻多的殖民地的人民出來抗爭，像是南斯拉夫不應該由不是斯拉夫民族的鄂圖曼土耳其帝國統治。這個想法可是殖民地有著大大影響，畢竟人都不想被別人管教。
在這種聲浪中，殖民母國當然要來好好安撫一下殖民地，才不再發生內亂之類的反抗事件。
日本對臺灣的安撫就是「實施內地延長主義」、「訂定法三號」和「指派文官總督」。
所謂的內地延長，就是把內地（日本）的法令、規範什麼的延長、跨海使用到臺灣島上；也就是訂定法三號的基礎所在。
法三號的意義就是：使日本本土的法律適用於臺灣；也就是說臺人跟日人用的是同一套的法律，民族、身分是一樣。（實際上還是不一樣啊！）
簡單來說，就是對民眾洗腦啊再洗腦啊，洗腦成臺人和日人是無差別的。
不過，法三號確實真的讓總督的權力變小，不再有立法的權力。
不管日本當時訂定了怎樣的法律，推什麼樣的政策，都完全是站在殖民的立場，畢竟臺灣也確實是他們的殖民地。
因此日治時期，社會上的偏見和歧視是一直都存在的，並不會因為文官總督、法律修改什麼而改變臺灣人與日本人之間的身分落差。
不過，話說回來，那時的臺灣人也真的很爭氣，努力出國深造，不過大多都是被鼓勵去日本本島留學；我猜這背後還是政府有意想，深深證明日本比較強盛什麼之類的。
像影片中提到的藝術創作者，例如：鄧雨賢、陳澄波等人都幾乎是留學日本。（嗚嗚，沒提到陳君玉，悲傷）
不過，那時日人也給臺灣人不少發揮的空間，無論是藝術上還是醫學上，都讓台灣人有不少的成就。不過思想教育上就令幫別論啦（乾笑）
「內地延長主義」，簡單來說就是要把臺灣人洗腦成：就是臺灣是日本延伸出來的。
所以才會說這時實施的是「同化政策」，就是把你思想同化成跟日本的人的思維(?)
我們又再度證明：教育很重要啊啊啊啊啊！
不管是文學、文化、語言和歷史 這些看起來不能當飯吃的文科 是非常重要啊啊啊啊
不然你哪天被同化成哪個四不像，都不知道！
懇請各位，守住正確客觀的歷史啊！
補充一下，六三法、三一法、法三號。
(補充：維基百科-六三法
以上。
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